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这几天，一则中缅边境发生军事过错的谎话正在网上甚嚣尘上澳门银河现金网，微博上和微信上齐有不少读者老爷要大伊万有益谈一谈。

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网上对于缅甸军事过错的传言

对此，大伊万的作风相称明确，收集谎话莫得盘考的必要性，所谓的中缅边境发生军事过错的音书，莫得任何官方巨擘媒体赐与阐明，我们平直Pass昔时便是。至于一些东说念主拿着南部战区的几个微博借题发达，大伊万以为是妄生穿凿，借以发癫，说明不了什么。

不外，这则收集谎话，倒是让好多东说念主矜恤起了一直盘踞在中缅边境的克钦颓丧军（KIA）组织。比较前段时候大出锋头的、在斗胆基础上形成的缅甸民族正义党/缅甸民族民主同友军（MNDAA），以及和中国干系甚好，相称纳降的佤邦连合军，克钦颓丧军看起来要相对低调一些，好多东说念主搞不明晰它的一脉雷同，那么咱今天就来谈一谈克钦颓丧军这支缅北民地武的来源和近况。

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克钦颓丧军的降生

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我们齐知说念，历史上的缅甸一向有上缅甸和下缅甸之分：

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迂回缅甸（图源：百度百科）

所谓的下缅甸，主要指缅甸南部伊洛瓦底江和萨尔温江冲积平原，以仰光为中枢，民族以缅族东说念主为主，也便是所谓的老缅；而上缅甸，则主要指伊洛瓦底江和萨尔温江上游的掸邦高原地带，这里地势险要，泥土相对困难，难以发展栽种业，东说念主口承载力较差。

下缅甸的缅甸本部在封建时期，很难对上缅甸区域达成本色收尾，这就好比古代中国对于邻近少数民族的收尾一样，对于偏远区域，很难实控，时时以羁縻的口头达成鲜艳性的收尾。上缅甸在封建时期亦然如斯，其时存在着巨额的腹地土司，基本上夹不才缅甸和古代中国之间，同期对两个势力督察着朝贡的干系。

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克钦亦然如斯，有历史记录在公元7世纪足下，这一民族照旧活跃在缅北，古代中国云南方陲，天然克钦并不是这一民族的自称，该民族自称“景颇”，也便是我国境内的景颇族。由于克钦居住的缅北高黎贡山，古代中国横断山脉，乃至印度阿萨姆邦东部地区，环境相称恶劣，坐蓐力水平极低，历史上克钦存在感并不彊，实力很弱，以至到近代，连本身的克钦笔墨齐莫得。

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没思到，19世纪晚期，西方势力最初参加了缅北，巨额好意思国、英国宣教士运转面向缅北少数民族宣教。比如最典型的好意思国浸信会宣教士对拉祜族的渗入，而克钦族受到的好意思英宣教士影响更为严重——由于克钦莫得本身的笔墨，也莫得本身的文籍。好意思国浸信会宣教士汉森在来到克钦后，最初专揽拉丁字母，统一克钦语发音，为克钦族创制了笔墨，然后第一时候将《圣经》翻译成了克钦文。就这样，克钦东说念主第一次战斗到笔墨，便是西方化的、使用拉丁字母的笔墨，第一次战斗到文籍，便是《圣经》，受到的影响可思而知。

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短短数十年间，克钦族被西方宣教士全面渗入，果真全民信仰基督教，和西方教育更是有着密切的有关，比较对其它民族不甚告捷的宣教，西方宣教士对克钦的宗教渗入，可谓极其告捷。而从某种有趣上来说，克钦族之是以能从前当代的、惟有暗昧认可的族群，进化到近代的、领有共同历史顾虑、共同信仰、共同认可的民族，英好意思宣教士起到了弗成或缺的作用，某种夹杂了腹地土神的异端基督教则成为了构建克钦民族认可的“粘合剂”。

带有基督教底色的克钦，给随后克钦的民族发展说念路产生了潜入的影响，如在英属缅甸殖民时刻，克钦就因浩繁的基督教信仰，颇受英国殖民者倚重，成为了英国殖民者在缅甸冷箭中人的金牌打手。第二次寰宇大战中，英好意思友军也很看好克钦强悍的森林战智商，露面组织了克钦东说念主构成的第101绝顶支队，Dafabet这更是强化了克钦和英好意思之间的特有有关。在第二次寰宇大战达成后，这一有关得以保留，以至进一步密切，克钦对接的部门也变成了好意思国中央谍报局。

二战之后，缅甸颓丧，但颓丧后的缅甸，民族问题连忙败透露来，由于在前当代国度到民族家转型的历程中，缅甸并莫得收拢契机完成民族和国度建构，因此国内的民族矛盾很快打成了一锅烂粥。尤其以克钦这种可谓是好意思国宣教士帮衬构建起来的民族更为严重，那妥妥的就跟下缅甸的老缅们尿不到一个壶里去。

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1961年，缅甸为了急于完成民族国度建构，文告将释教看成缅甸的国教，这下触犯到了信仰基督教的克钦族的利益，激励剧烈反弹。克钦族速即发目生裂，一部分东说念主加入了缅共势力，而另一部分东说念主则成立了克钦颓丧组织（KIO），克钦颓丧组织的旌旗之下，成立了武装组织，这便是克钦颓丧军（KIA）的由来。

很明显，由于克钦族的基督教底色，以考中二次寰宇大战时刻和好意思国计谋谍报局、二战达成后又和好意思国中央谍报局协调的历史，克钦颓丧军从建立之初，就和西方势力存在着千丝万缕的有关，这种有关一直延宕于今。而冷战达成后，缅共解体，克钦颓丧军顺便抢了缅共101军区（克钦三特，克钦族里加入缅共的部分）的土地，势力得到了进一步壮大。

克钦邦第一特区（图源：百度百科）

尽管后来克钦颓丧军多次遭到老缅的打击，势力界限有所减轻，然而一直在中缅边境地带督察着一支一万多东说念主的武装力量，条款克钦颓丧的政事诉求也历久莫得篡改，在这次缅甸军方政变后的缅甸内战中，在这次缅甸民族民主同友军攻击老街的战役中，克钦颓丧军也多若干少有参与，协助建立武装，支持火器装备，也阐述了这支老牌民地武的影响力尚存。

克钦颓丧军的威迫

那么现在的克钦颓丧军，对于我们的最大威迫在那边呢？不错说有三点：

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第少许是克钦颓丧军自身的颓丧诉求，克钦颓丧组织和克钦颓丧军的诉求摆在台面上，便是条款克钦邦从缅甸颓丧，何况不仅条款克钦邦从缅甸颓丧，克钦颓丧军进一步条款通盘克钦族（景颇族）建立一个调和的颓丧国度。而克钦族不单是永别在缅甸，在我国境内的云南方陲还有16万多景颇族，在印度也有克钦族存在。

也便是说，这是一个微缩版的库尔德东说念主问题，一个民族横跨三个国度，闹起颓丧来对三个国度齐有影响。事实上，之前就出现过我国少数景颇族边民、商东说念主和克钦颓丧军暗通款曲，以至和克钦颓丧军一起庆祝克钦节日目瑙纵歌节，可思而知我们对克钦颓丧军的诉求，是十足不会赐与援助的，这对我国国度安全形成威迫。

其二是克钦颓丧军与好意思国中央谍报局干系极为密切，尤其是在2009年八八事件后，缅军打趴了斗胆彭家威望力，遂将克钦颓丧军列为了主攻想法，克钦颓丧军礼聘了更进一步抱紧好意思国大腿。在好意思国的规划下，在缅甸对中国在缅投资开头，先是在中国树立规划的太平江水电站全部设卡收费，以至一次向中国索取1000多万元经费。

然后又和缅甸政府军为争夺密松水电站和太平江水电站大开放端，打到2014年终于搞出了大新闻，克钦颓丧军在攻击太平江水电站时刻，劫合手了多名中国工程师，后经本身转机才把东说念主放回。经过此过后，我国对克钦颓丧军的恶感进一步擢升，以为克钦颓丧军是好意思国中情局有益安插在缅北的绊脚石。

其三是克钦颓丧军和政事诉求更为极点的“文蚌同盟”之间的干系，所谓的“文蚌同盟”（Deve-Lopment or Ganizon of Kachin）是一群旅居国外的克钦、羌族、傈僳族等少数民族表层东说念主士构成的政事组织，主要据点在泰国清迈，昭着存在西方配景。

而这个所谓的“文蚌同盟”，政事诉求更为激进，它的条款是把中国、缅甸、印度边境地区的一些少数民族“打包带走”，各人组团颓丧。同期，这一组织还有昭着的宗教色调，在中缅印等国的少数民族聚居区巨额建立教堂累积力量。这一诉求诚然和克钦颓丧军建立单一民族国度的思法不符，但因为其国外配景和表层阶梯，更容易让克钦颓丧军将其看成赢得西方援助的支款机使用，而西方国度也乐得专揽这样一个组织，同期给中缅印三国制造点辛劳，这是第三点威迫。

因此，总的来看，克钦颓丧军看成缅甸北部的一支首要的民地武力量，不错说是缅北最裕如特点的民地武，亦然和西方干系最密切的民地武，奈何处理和这支民地武的干系，如实是我国西南方陲解决的一个首要课题。天然了，这所谓的解决，明显不是如收集谎话说的那样，狂轰滥炸一通这样简便便是。